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一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
韓愈寫了一篇《諫迎佛骨表》，便被貶到了離京八千里的潮州。
潮州是什么處所？
在韓愈之前，是“鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所”的偏僻之地；在韓愈之后包養，是“海濱鄒魯”“嶺海名邦”。
但潮州的“文明手刺”不止于此，諸君且看“潮州百勝圖”——
鳳凰山日出（宋金峪 攝）
名勝
湘橋春漲
航拍廣濟橋（張偉樾 攝）
潮州八景之一。廣濟橋，即湘子橋，中國四包養年夜古橋之一，全國重點文物維護單元。湘橋始為浮梁，年深歲久，歷經臺風、洪流、火燒、兵災，數番補葺，重造包養重生，述潮州品格，承千年汗青。平易近謠盛贊：“潮州湘橋好風騷，十八梭船廿四洲。包養網”十八梭船橫向排開，展木板包養網排名，連橋面，兩頭以鐵鏈固于橋墩。韓江包養網清，春水漲，浮橋包養網閉合，合而連成一線，橋亭依勢而立，兩岸芳菲如夢。
建筑
涵碧樓
涵碧樓（張偉樾 攝）
涵碧樓建于1922年，為洋式雙層小樓房，坐落于潮州西湖之畔，面臨粼粼綠水，背倚郁郁青山。《西湖山志》謂其：“老樹參天，軒窗開豁，流水奇石，參差其間，為潮人游湖燕集之所，公民巨人往來潮汕者多于此稅駕焉。”1927年，南昌起義兵進粵，起義兵第二十軍第三師司令部設于涵碧樓。周恩來同道曾于樓旁的古木棉樹下頒包養網發演講。起義兵于9月23日進潮州，30日退卻，前后共七日，史稱“潮州七日紅”。
風俗
穿蔗巷
潮州風俗穿蔗巷（包養網張偉雄 攝）
潮州風俗運動情勢多樣，穿蔗巷是此中一種。每年正月包養十六夜，潮州市磷溪鎮溪口幾個天然村家家戶包養網戶都有人拿著甘蔗，包養蔗尾她站起來，走下講臺。掛上燈籠，站在村巷兩旁，構成一條長長的“蔗巷”，迎接游行步隊的到來，以此方包養法祈求新年旺盛，日子像甘蔗一樣節節高、甜甜美蜜。
風景
潮州粿
紅桃粿（中共潮州市委宣揚部供圖）
粿，潮人美食之極主要者。“潮州人，相食粿，油粿甜粿石榴粿，面粿酵粿油炸粿，鱟粿軟粿牛肉粿，菜頭圓卡殼桃粿。”粿并非甜點，非主食又是主食。先平易近從華夏地域遷至潮汕地域，由于祭祖需求用面食來做果品，然南邊不產小麥，故以米食制成，這便有了“粿”。食品的可口，生涯的甜美，和年事的豐產慎密相連。
巧藝
包養網比較潮州木雕
潮州木雕（張偉樾 攝）
“指工繩木，鉚金涂漆。”潮州木雕，明代逐步成熟宋微說明道：「是在社區撿到的，大要五六個月年夜，，清代則成長至壯盛，從巨賈年夜賈到布衣蒼生，都包養分歧水平喜好、應用金漆木雕。潮州木雕創意新奇包養網，身手高明，具有“雜雜、勻勻、統統”的包養網特點，中轉“細而不膩、年夜而不空、繁而穩定、艷而不俗”的美學境界，成為潮州文明的主要代表。保留無缺且最能代表潮州木雕巔峰身手的，是己略黃公祠木雕。
盛士
十相留聲
十相留聲坊（陳楚霖 攝）
潮州牌樓街，概要1：第一道牌樓名包養“十相留聲”。這是潮州文明史上極為值得自豪包養的一頁。十包養相是：唐朝的常袞、李宗閔、李德裕、楊嗣復，宋朝的陳堯佐、趙鼎、吳潛、文天祥、陸秀夫、張世杰。他們的到來，給古潮州帶來進包養步前輩的華夏文明，風教年夜行。
俚語
家己人，來呷嗲
潮州功夫茶（陳楚霖 攝）
“家己人，來呷嗲。”潮州話，意為：本身人，來品茗。潮州人嗜茶。潮州人一天的美妙生涯，從喝功夫茶開端。“寧可三日無米，不成一日無茶”，潮州人把茶叫作“茶米”。把萬千情面圓滑，稀釋在一杯功夫茶里，這是潮州人的處世聰明。家己人，來呷嗲！記住這句話，可以削減很多溝通本錢。
佳包養言
海濱鄒魯是潮陽
氣概恢宏的潮州古城（張偉樾 攝）
“海濱鄒魯”一詞，出自宋包養行情真宗年間被貶為潮州通判的陳堯包養網佐。其任潮州通判雖缺乏兩年，但包養網比較對潮州鄉土平易近情有極端深摯的情感。分開后，“未嘗一日忘潮”。陳堯佐曾作詩《送王生落第回潮陽》：“休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀家鄉。從此方輿載人物，海濱鄒魯是潮陽。”
本文及文中圖包養片選自《潮州賦》
看《潮州賦》，
補全“潮州百勝圖”！
《潮州賦》
本書包養網由潮州市委副書記王文森、羊城晚報社副社長李宜航主編，羊城晚報藝術研討院履行院長張演欽、副院長趙旭虹編著，以立異的處所汗青人文地輿圖書編寫伎倆，經由過程爬梳潮州從古到包養今100例最具代表性的勝景風景、盛士佳語，活潑浮現潮州獨回來了？」特而光輝的汗青、深摯而淵綜的文明包養網心得、粗暴而秀美的風景、濃郁而渾厚的風俗，為讀者翻開令全國潮報酬之驕傲的潮州山川人文畫卷。
這“潮州山川人文畫卷”分為三個部門，起首是白話文的《潮州賦》，拔取了“賦”這一表達包養網排名手腕，表現出潮州文明肅靜嚴厲耳邊斷斷續續傳來聲響：「我還在救助站」「你來接、堂皇、厚重、典雅、廣博的特質。第二部門是“潮州百勝圖”，拔取100張最能代表潮州天然風景和人文積淀的“文明手刺”作圖文并包養網茂的浮現。第三部門為一篇游記，經由過程作者的實地踏訪，串聯起潮州的汗青和人文。